教程辅助！“蜀山四川麻将外卦神器下载安装”(曝光透视必备猫腻)

“我想把爷爷的声音 ，像风一样吹到每一个人的心中！
”31岁的托合那力·吐逊那力说道。在石河子大学新疆非物质文化遗产研究中心
，他向“统战新语”讲述了自己与这部史诗的故事 。

柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》，主要流传于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州一带 ，是人类非物质文化遗产，现已传唱千载
，比荷马史诗长十几倍
。托合那力的曾祖父居素甫·玛玛依，是迄今唯一能完整演唱八部《玛纳斯》的“大玛纳斯奇 ”——在柯尔克孜族 ，擅长演唱《玛纳斯》的艺人被尊称为“玛纳斯奇
”。完整唱完八部《玛纳斯》
，需要一年以上的时间 。

“我3岁就听着史诗的旋律入睡，8岁开始系统学唱。爷爷(托合那力称曾祖父为‘爷爷’)的毡房是我的第一间课堂 ，那时虽不懂词义
，但旋律早已刻入灵魂
。”托合那力如今能连续演唱超过8小时。在西北民族大学表演时，他曾一连唱了4个多小时 ，直到录音设备电量耗尽 。

现场
，托合那力即兴演示了一段
。起调高亢，嗓音低沉却铿锵有力。高音处嘹亮开阔 ，低语时又如泣如诉 。唱至激昂处
，他身体微颤，手指不自觉地在空中划动
。曲终 ，围观的观众情不自禁响起掌声。

长期以来，《玛纳斯》的传承依靠口耳相传
，每位“玛纳斯奇 ”都会根据自身理解进行即兴创编，因此同一情节在不同演唱者口中往往千变万化 ，这也为其传承带来很大挑战 。托合那力坦言
，“口传心授”虽充满魅力，却也极依赖人的记忆与表达
。

经过30余年的系统整理 ，居素甫演唱的八部《玛纳斯》于1983年全部完成文字记录
，并于1995年正式出版。由此，这部史诗实现了从口头传唱到文本记录的转变 ，这也极大促进了《玛纳斯》的传承 。

如今
，《玛纳斯》正在被越来越多的人所传承发展
。石河子大学史诗研究所所长、《玛纳斯》译者之一马睿表示，很多其他民族的学员也加入了传承这项非遗的队伍中 ，“只要你喜欢
，就可以来学
”。

“史诗中英雄玛纳斯率领的40位勇士，就包括柯尔克孜族 、哈萨克族、回族
、汉族和维吾尔族 。”托合那力常常对学员们说：“守护共同家园的故事 ，本就应由各族人民共同传唱。 ”马睿进一步补充，史诗本身即传递出多民族共同守护家园、抵抗外敌的精神
，这也是这片土地自古以来多民族交融的证明
。

“统战新语
”还注意到，托合那力腰间系着一条民族风格的金色腰带 ，上面印有爷爷的肖像。当被问及演出是否都会戴上时
，他回答：“作为新时代的‘玛纳斯奇’，不穿传统服装 、不戴白毡帽 ，我依然可以演唱 。但正式场合我通常会佩戴这条腰带
。”

创新发展也成为非遗传承的另一条路径。马睿介绍
，如今《玛纳斯》的伴奏不仅使用古琴
、笛子等传统乐器，也尝试加入吉他等现代乐器 。

《玛纳斯》走出毡房、走向舞台 ，从帕米尔草原走向更广袤的世界
。托合那力这一代传承人将史诗唱到了成都国际非遗节 、中国曲艺节等国家级曲艺平台。在“上合组织文明对话 ”
、“丝绸之路非遗保护国际论坛
”等国际平台
，托合那力分享中国非遗保护经验，现场演唱片段被多语言传播 ，推动《玛纳斯》成为“一带一路”文明互鉴的文化符号 。

“曾祖父曾说
，只有在中国共产党的关怀下，《玛纳斯》才能得以传承
。 ”托合那力将曾祖父遗训刻于博士论文扉页。“虽然爷爷已经离开 ，但他留给了我们最珍贵的《玛纳斯》 。苍劲的歌声掠过天山与草原，在一代又一代人心中生根回响
。
”(王莹田敏娜)

(“统战新语”微信公众号)